| “市民社会”，“公民社会”，还是“城市社会”？——生活哲学视野中的“城市社会”理论 | |
| 马拥军 | |
| 刊名 | 东岳论丛
 |
| 2010 | |
| 期号 | 2010年第11期5-14,共10页页码:5-14 |
| 关键词 | 三大社会形态 市民社会 公民社会 城市社会 |
| 英文摘要 | 马克思的市民社会理论有其广义和狭义。广义的市民社会其实应当称作“城市社会”，它既包括狭义的市民社会，即近代市民社会；也包括古代公民社会和近代政治国家。相比之下，马克思所谈论的“自然形成的社会”本质上是乡村社会，而未来的“人类社会”则是超越了城乡对立的自由人联合体。这样，乡村社会、城市社会、自由人社会，就成为他的三大社会形态理论，而人们通常所理解的三大社会形态理论，即人的依赖性社会、以物的依赖性为基础的人的独立性、自由个性，其实是与此对应的人的发展的三阶段理论。 |
| 语种 | 中文 |
| 内容类型 | 期刊论文 |
| 源URL | [http://10.2.47.112/handle/2XS4QKH4/32437]  |
| 专题 | 上海财经大学 |
| 作者单位 | 上海财经大学人文学院,上海200433 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 马拥军. “市民社会”，“公民社会”，还是“城市社会”？——生活哲学视野中的“城市社会”理论[J]. 东岳论丛,2010(2010年第11期5-14,共10页):5-14. |
| APA | 马拥军.(2010).“市民社会”，“公民社会”，还是“城市社会”？——生活哲学视野中的“城市社会”理论.东岳论丛(2010年第11期5-14,共10页),5-14. |
| MLA | 马拥军."“市民社会”，“公民社会”，还是“城市社会”？——生活哲学视野中的“城市社会”理论".东岳论丛 .2010年第11期5-14,共10页(2010):5-14. |
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