| 先验、反思判断及康德哲学、美学体系批判 | |
| 杨春时 | |
| 2013-09-15 | |
| 关键词 | 康德 审美 存在 |
| 英文摘要 | 康德以先验自我构造现象世界,又承认有认识所不及的道德本体(物自体)存在,陷于二元论。认识的根据不在主体的先验能力,而在存在的本真性和同一性。康德的伦理学也建立在主体性的基础上,以自由意志构造道德本体。但自由不是意志自由,不是主体性的实现,也不具有先验性,而是存在的同一性和本真性的实现;而且道德不是本体,仅仅是现实生存的价值规范。康德把审美置于现象界与本体界之间,是一种属于情感领域的反思判断活动,这不能说明审美的性质。审美作为自由的生存方式和体验方式,回归存在的本真性和同一性,可以把握存在的意义,从而克服了现象与本体、认知与伦理的矛盾。 |
| 语种 | zh_CN |
| 内容类型 | 期刊论文 |
| 源URL | [http://dspace.xmu.edu.cn/handle/2288/117501]  |
| 专题 | 人文学院－已发表论文 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 杨春时. 先验、反思判断及康德哲学、美学体系批判[J],2013. |
| APA | 杨春时.(2013).先验、反思判断及康德哲学、美学体系批判.. |
| MLA | 杨春时."先验、反思判断及康德哲学、美学体系批判".(2013). |
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