| 隋唐时期佛教诸宗派在福建的传布初探 | |
| 王荣国 | |
| 2011-04-26 | |
| 关键词 | 隋唐时期佛教诸宗派 在福建的传布 |
| 英文摘要 | 隋唐时期，中国佛教发展成熟，其主要标志是形成了天台宗、三论宗、华严宗、慈恩宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗等中国式的佛教宗派。由于隋唐统治者的倡导与扶持，佛教各宗派在全国各地流行。本文要探讨的是，这些宗派在福建的传布。现谨陈管见，以就教于方家。 天台宗 天台宗是隋代高僧智顗（538~597年）在前人研究《法华经》成就的基础上创立的。因以《法华经》为依据的主要经典，故又称“法华宗”。智顗晚年在浙江天台山讲经说法，门下学者云集。 浙闽毗邻，智顗的讲经说法对福建的影响，可谓近水楼台，天台宗传入闽中具备地理优势。据《续高僧传》载：智顗返回天台山讲经是“化移海岸，法政欧闽” 。这里的“欧”同“瓯”即“东瓯”指浙江南部；“闽”，指福建。说明智顗在天台山讲经，法被浙闽，对闽中产生很大的影响，吸引闽人前往受学。如同上书载：“释智晞，俗姓陈氏，颖川人。先世因宦流寓，家于闽越（按：‘闽越’指‘福建’），晞童稚不群，幼怀物外……誓出尘劳，访寻胜境。伏闻智者抗志台山，安禅佛陇，警训迷途、为世津导。丹诚驰仰，远泛沧波，年登二十，始获从愿。” 唐代天台山作为中国天台宗的根本道场，仍是有志于习天台法门者的向往之地，当然也包括闽人在内；如《佛祖统纪》载：物外，俗姓杨，闽之侯官人，从天台宗第十一祖至行尊者广修习止观， 成为广修的上首弟子。 ，光启元年（885年）圆寂，被尊为天台宗十二祖“正定尊者”。智晞与物外出家天台山从一个侧面反映了天台宗在闽中的影响与流行。 另据福建地方志载，唐代福建出现了一些直接以“法华”命名的寺院，如：闽县“东山圣泉院……寺旧名‘法华’。先天二年（713年）立今额” 。惠安县“宣妙寺……唐天宝间名‘法华’，宋治平间改今名” 。晋江县“布金院……旧名‘法华’，唐季更今名” 。又晋江县“旧法华院，不知昉于何人” 。因与五代建的新法华院区别，而称旧法华院。这些直接以天台宗所依据的主要经典《法华经》命名的寺院，一般地说，当其初创立时都是天台宗的道场。当然也有些不是以“法华”命名的寺院在隋唐某一时期也传布法...... |
| 语种 | 中文 |
| 内容类型 | 期刊论文 |
| 源URL | [http://dspace.xmu.edu.cn/handle/2288/5546]  |
| 专题 | 人文学院－已发表论文 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 王荣国. 隋唐时期佛教诸宗派在福建的传布初探[J],2011. |
| APA | 王荣国.(2011).隋唐时期佛教诸宗派在福建的传布初探.. |
| MLA | 王荣国."隋唐时期佛教诸宗派在福建的传布初探".(2011). |
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